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1. 《大明王朝1566》戏剧化的冲突，伦理观的构建，神剧神在哪里
2. 为什么电视剧《大明王朝1566》里的严嵩，感觉不那么奸诈？史实如此吗

《大明王朝1566》戏剧化的冲突，伦理观的构建，神剧神在哪里

《大明王朝1566》是一部由北京电影学院制作的电视剧，根据明代著名小说《镜花缘》改编而成。该剧通过对明代政治、军事、文化等方面的描绘，展现了大明王朝的兴盛和衰落，以及人性的复杂和伦理观的变化。

在剧中，冲突主要体现在政治、宗教、家庭关系等方面，比如明朝内部的官场斗争、儒家与道家的对立、皇帝与太监的矛盾、官员与民间的矛盾、贵族家庭的权力斗争等。这些冲突都是基于不同的利益、信仰、价值观等因素产生的，反映了当时社会的复杂性和多元性。

在伦理观的构建方面，剧中通过对人物形象的塑造和情节的安排，表现了明代人的多样性和复杂性。比如，明代的文化传统强调儒家伦理，但是剧中也展现了道家、佛教等不同信仰和思想的影响。同时，剧中也呈现了一些人物的道德沦丧和人性扭曲，比如皇帝的暴虐、太监的贪婪、官员的贪污等，反映了当时社会存在的一些问题和弊端。

至于神剧神在哪里，可能需要具体分析剧中的情节和人物形象。不过，作为一部历史剧，剧中的神话成分应该是相对较少的，更多的是基于历史事实和文化传统的描绘。

为什么电视剧《大明王朝1566》里的严嵩，感觉不那么奸诈？史实如此吗

人無论是帝王还是乞丐除去光环和世俗都是普通人，忠奸善恶的臉谱化是舞台为彰显劇情的一种創造，在现实生活中並不存在，所谓忠奸是行为的辩别，依据后果得出的结论，如果真的有臉谱，那么坏人真的可以"一網打盡"，先哲们也不用提示后人"害人之心不可有，防人之心不可無。"因为知人知面不知心。所以有"逢人祗说三分话，未可全抛一片心。″的结语。

说严嵩奸诈，都是老百姓的一厢情愿，本质上和古代的老农认为皇帝下了朝就吃糖油饼一样，是用自己的认知去解读别人的世界。严嵩不是奸臣，他是嘉靖忠心耿耿的代理人，很多嘉靖不方便做的事，严嵩都去帮嘉靖完成，所以严嵩才担了奸臣的恶名。

很多人说严嵩奸诈，才能当那么多年大学士，这其实是一种不懂高级政治规律的表现。能身处庙堂的人，没有傻子，想靠奸诈这样的小聪明就上蒙蔽皇帝，下统御群臣，这怎么可能？再说了，老实人能统御群臣当宰相吗，只有最奸诈的人才不怕其他的小奸诈耍手段，只有自己奸诈，才能看出别人的奸诈。如果严嵩不奸诈，怎么看穿其他大臣的奸诈？如果严嵩老实，能被下面的大臣轻易蒙蔽，还这么给嘉靖办事？

严嵩和和珅的历史遭遇很像，他们打工的对象都是历史上出名难伺候的皇帝，无论是嘉靖还是乾隆都是皇帝里的人精，严嵩和和珅想靠奸诈蒙蔽这两个人，还蒙蔽几十年，想想就没可能。

严嵩能当几十年首席大学士，能把持朝政几十年，能做到这一切的关键就是，严嵩办事，嘉靖放心。

比如，嘉靖皇帝为方便修仙，要修很多园子，大臣们以国库空虚不同意，但是严嵩就会站出来帮嘉靖去敛修园子的钱。即然是敛财，肯定要伤害百姓的利益，这样严嵩就担了奸臣罪名，但是严嵩认为要首先满足嘉靖的需求，名声这个东西，不如权位重要。

嘉靖作为皇帝，如果没有严嵩这样一个能统御群臣又忠心耿耿的人帮他打理朝政，嘉靖就要自己面对群臣，去处理朝政，这会让嘉靖皇帝很为难，因为这样嘉靖皇帝还怎么有时间去修仙？

所以严嵩不奸诈，只是为了维持自己的地位对于嘉靖太忠心，会想方设法顺应嘉靖的想法。嘉靖合理或是不合理的要求，严嵩都会想办法去满足，这样有意无意的就可能会伤害到其他朝臣或是老百姓的权益，所以大家就会在背后骂他奸诈。

但是严嵩能满足嘉靖的需求，所以只要嘉靖不赶严嵩下台，严嵩的位子就稳如泰山。本质上来讲，严嵩就是嘉靖的办事员，和珅和严嵩的地位类似。

严嵩能把持朝政，也是嘉靖皇帝默许的，严嵩把持住朝政，说明这个人能力很强，而且嘉靖皇帝也不怕严嵩会干出什么大逆不道的事，因为嘉靖皇帝有把握随时掀翻严嵩。嘉靖明白这个道理，严嵩也明白，所以严嵩一直忠心耿耿给嘉靖办事，而嘉靖让严嵩放手去做，并且严嵩还主动承担了恶名，这样的办事员嘉靖舍得撤掉吗，奸诈与否重要吗？

严嵩父子是忠于皇上 忠于大明的 错就错在严世蕃太聪明能干了 而且和太子不对付 嘉靖不杀他怕太子登基驾驭不了 看政治斗争的眼光永远不要去看贪多少钱 不贪的话说不定严氏父子将死的更早更难看 反观徐阶 是真正的小人 风吹两边倒 纵容家人横霸乡里 无恶不作

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